Berlín, Alemania (Weltexpress). Si se hubiera tratado de, digamos, hooligans británicos en Ámsterdam, habría sido una noticia sin más. Pero fueron los hooligans del Maccabi de Tel Aviv los que desencadenaron las escenas de Amsterdam. Y hay mucho de política en ello.
La prensa alemana tiene una posición clara sobre los enfrentamientos de Ámsterdam. «Violencia antisemita» es el titular de Der Spiegel, por ejemplo. «Violencia contra los aficionados israelíes», en el FAZ. Algunos incluso escriben sobre un «pogromo en Ámsterdam».
Incluso los vídeos relacionados con el momento anterior al partido ofrecen información diferente. Los «hinchas» que pueden verse en ellos son de un tipo muy específico: son hooligans. En este caso, hooligans israelíes. Si esto se dijera claramente, la historia de las víctimas inocentes dejaría de funcionar.
Deporte y violencia ritualizada
Los enfrentamientos entre hooligans de diferentes clubes no son la excepción, sino la regla. Aunque desde fuera sólo se vea a los hooligans como grupos caóticos de jóvenes violentos, también allí hay reglas. Y tales reyertas masivas tienen una larga tradición en Europa.
En contraste con la imagen que la mayoría de la gente tiene en mente cuando lee sobre los torneos medievales, estos prolijos choques entre jinetes fuertemente acorazados sólo formaban parte de la cultura de los torneos. Además (e históricamente antes), en el marco de estos torneos se organizaban reyertas multitudinarias entre dos grupos diferentes. En algunas costumbres, esto ha durado incluso más: en Baviera, cuando los muchachos de un pueblo quieren robar el palo de mayo del pueblo vecino, la cosa suele acabar en pelea. Si el partido local pierde, el otro partido roba el palo de mayo y hay que soltarlo con cerveza.
En términos de historia cultural, el deporte es un derivado de estas peleas simuladas, y algunos deportes, como el rugby o el boxeo, siguen reconociendo este origen. El gamberrismo es en cierta medida la versión bruta, con muchas menos reglas, lo que lo hace tentador para los jóvenes que también quieren saber de qué pueden salirse con la suya. El enfrentamiento se limita estrictamente a los dos grupos; los extraños no deben participar, ni tampoco sus bienes.
El hooliganismo surge de la clase obrera británica, y cuando se piensa en lo jerarquizadas que están las cosas en las fábricas, este exceso de violencia casi se explica por sí mismo. Se trata de crear una situación en la que sólo tengas que mirar por tu propia fuerza y habilidad y la de tus amigos. Mientras se respeten las reglas, el altercado pasa desapercibido porque los participantes no se echan en cara la violencia: un hooligan que presenta cargos porque le han dado una paliza hace el ridículo.
Eso es lo primero que salta a la vista en los primeros vídeos de Ámsterdam: estos gamberros no siguen las reglas del juego. Agreden a los transeúntes. Incluso lo hacen con armas, como demuestra el ataque a un taxi de Ámsterdam con una cadena. Ambas cosas son tabú para la mayoría de los hooligans. Lo que significa que ya se han enfrentado seriamente a sus homólogos de Ámsterdam, para quienes se trata de un delito territorial.
¿Quiénes son los hooligans del Maccabi de Tel Aviv?
Aparte del hecho de que la palabra hooligan se evita cuidadosamente en la información, hay indicios prudentes de que hay algo más que eso. Por ejemplo, en t-online: «En Ámsterdam hubo demostraciones de fuerza por parte de los seguidores del Maccabi, como es típico de las multitudes de aficionados al fútbol en los desplazamientos fuera de casa. Pero un numeroso grupo de israelíes también coreó ‘Que gane el IDF para que se jodan los árabes’ de camino al partido frente a la estación central. Entre los hinchas del Maccabi también hay grupos de ultraderecha política, como escribe el «Jüdische Allgemeine»».
Ahora también hay disputas políticas en la escena hooligan y ultra. En Alemania, por ejemplo, entre el Hansa Rostock y el St Pauli. A veces, las rivalidades locales se mezclan con trasfondos políticos que incluso pueden remontarse muy atrás. En Múnich, el 1860 era el club más cercano a los nazis a principios de los años 30, y el Bayern de Múnich estaba más a la izquierda; una distribución que se podía encontrar hace sólo diez años. Esto se extendía a los vínculos con otros clubes: los ultras del Bayern cultivaban una estrecha amistad con los Tiburones Rojos del St Pauli. A su vez, los hooligans del Celtic de Glasgow se hacen notar a menudo con carteles sobre Palestina.
Sin embargo, estos trasfondos políticos no cambian las reglas del juego. Aunque los encuentros adquieran una seriedad adicional, ambos bandos suelen estar de acuerdo en qué comportamientos son aceptables y cuáles no.
Y luego están las excepciones. Los hooligans del Dinamo de Kiev, por ejemplo, que se convirtieron en el núcleo organizativo del Sector Derecho. Pasaron de ser hooligans a una especie de SA y aparecieron allí donde las cosas se ponían sangrientas antes del comienzo de la guerra civil.
Los hooligans del Maccabi de Tel Aviv probablemente pertenezcan a esta categoría. Así lo confirmó también la corresponsal de la BBC en Israel con su frase: «Los hinchas del equipo también han atacado a manifestantes que protestaban contra el primer ministro Benjamin Netanyahu».
Por cierto, el reportaje de la CBS sobre estos incidentes muestra lo politizado que está el Maccabi. La ciudad de Ámsterdam había prohibido una manifestación pro palestina el día del partido, pero no una pro israelí.
«También hubo enfrentamientos antes del partido, cuando los aficionados del Maccabi se encontraban entre los cientos de personas que marcharon por la ciudad en una manifestación proisraelí en la que se encendieron hogueras de Bengala y se arrancaron banderas palestinas que colgaban en algunas calles entre cánticos de ‘Muerte a los árabes’».
Como ya he dicho, cuando incluso el corresponsal de la BBC admite que también ha habido incidentes racistas protagonizados por los Maccabi Hools en Israel, y marchan por el centro de Ámsterdam gritando «Muerte a los árabes», es evidente que recuerda al Dinamo de Kiev. No es de extrañar que este grupo saque a un taxista del taxi y le propine una paliza. Pero los taxistas son un objeto muy inapropiado, ya que suelen defenderse.
Recogida de opositores
«La omnipresente y bien conectada escena de los taxistas también participó, obviamente, en la difusión de las imágenes actuales. Mucha gente allí tiene raíces árabes. Una supuesta agresión de seguidores del Maccabi a un taxista causó resentimiento adicional».
Esto es lo que escribe t-online. El hecho de que «mucha gente tenga raíces árabes» es bastante irrelevante aquí. Los taxistas tienen radio; las noticias sobre agresiones a taxistas se difunden rápidamente y tradicionalmente se unen contra los agresores. Es una medida de seguridad necesaria, sobre todo para quienes viajan de noche, porque la profesión no suele estar exenta de peligros. Sin embargo, se pueden encontrar ejemplos en casi todas las ciudades de que no es prudente enfrentarse a los taxistas, y menos en grupo, porque entonces empiezan a buscar, el grupo está casi seguro localizado y ya no se trata de un solo taxista. Con los taxistas alemanes no es diferente.
Así pues, los hooligans del Maccabi han conseguido enemistarse con tres grupos a la vez a raíz de los incidentes, a los que, por supuesto, los medios de comunicación alemanes restan importancia: los hooligans locales del Ajax de Ámsterdam, porque ellos mismos se comportaron mal según las reglas del hooliganismo; los inmigrantes árabes de Ámsterdam, porque arrancaron las banderas y marcharon por las calles vociferando consignas de «Muerte a los árabes»; y los taxistas de Ámsterdam, porque atacaron a uno de los suyos (a dos, para ser exactos, porque también está la escena de la cadena). Incluso si se puede suponer que una buena parte de estos gamberros pertenecían al ejército israelí, son bastantes opositores a la vez.
Y Geert Wilders
Llama la atención que en los primeros vídeos, los de los ataques de los hooligans del Maccabi, se vean muy pocos policías. Cabría suponer que la policía habría intervenido en los disturbios de esta manifestación (si esta información es correcta).
Sin embargo, no hay que olvidar una cosa: Holanda tiene un gobierno que tiene interés político en no hacerlo, precisamente para desencadenar el tipo de reacción que entonces se produjo. Porque en el caso de Wilders, la posición contra la inmigración masiva es sobre todo una posición contra la inmigración de musulmanes, y es útil una situación en la que estos inmigrantes musulmanes puedan ser declarados personas especialmente peligrosas. En cualquier caso, la reacción de los taxistas demuestra que no esperaban que la policía interviniera para protegerles.
Wilders hace tiempo que comentó en consecuencia: «Parece una caza de judíos en las calles de Ámsterdam. Detengan y deporten a esta escoria multicultural que atacó a los seguidores del Maccabi de Tel Aviv en nuestras calles».
Wilders, escribe la CBS en su reportaje anterior a esta cita, es un «firme aliado de Israel».
Ámsterdam, sin embargo, es una ciudad de emigrantes. Constituyen la mayoría de la población de la ciudad desde 2011, aunque los holandeses sigan siendo el grupo más numeroso. Los marroquíes son ya el segundo más numeroso. Lo que lógicamente significa que también constituyen una proporción correspondiente de aficionados del Ajax de Ámsterdam, así como de seguidores del Ajax de Ámsterdam.
Por eso la afirmación de que había muchos marroquíes entre los que atacaron a los aficionados del Maccabi esa noche después del partido no dice mucho, porque no significa que lo hicieran como marroquíes; nada excluye la posibilidad de que pertenecieran a los hooligans locales o a los taxistas. Y como suele ocurrir con dos grandes ciudades que compiten entre sí (como por el título de capital de los Países Bajos, que actualmente ostenta Ámsterdam, aunque el gobierno tenga su sede en La Haya), incluso esto podría seguir jugando un papel con Wilders.
¿Por qué?
Bueno, este partido en concreto no tenía por qué producirse. Ha habido suficientes peticiones a la UEFA para que excluya a los clubes israelíes de las competiciones mientras continúe el genocidio en Gaza. Todas estas peticiones han sido rechazadas hasta ahora. Ocurre lo mismo con todas las organizaciones deportivas occidentales, incluido el COI, y también con la exitosa competición ESC: Israel siempre está implicado, y una docena de ciudades bombardeadas no cambian eso.
Sin embargo, sabían de antemano que podría haber ciertos problemas y ya han trasladado el partido contra el Fenerbahçe de Estambul a otro país. De nuevo t-online: «En Bruselas (Bélgica), la ciudad se había negado incluso a albergar un partido entre los belgas y la selección israelí de fútbol en la Nations League por motivos de seguridad. En vísperas del partido contra el Ajax, también se había pedido que no se permitiera la entrada a los aficionados del Maccabi».
Entonces, ¿por qué se soltó a los hooligans del Maccabi en Ámsterdam? En aras de la seguridad de otros aficionados israelíes que no quieren desfilar por la ciudad al grito de «Muerte a los árabes», al menos se les podría haber escoltado estrictamente e impedido que se amotinaran. Si no están dispuestos a dar el paso lógico de prohibir la participación de los clubes israelíes en las competiciones, entonces ha ocurrido lo contrario.
Ha ocurrido lo contrario. Y luego se teje la historia de que esto es ahora antisemitismo. Bueno, al menos los hooligans del Maccabi deberían estar de acuerdo con eso. Después de todo, cruzar primero todos los límites y luego dar el Sissi cuando resuena el eco del bosque, como se gritó, se considera deshonroso en esta escena.
Pero hay otro informe en el Jerusalem Post del 5 de noviembre. Citando al holandés De Telegraaf, informaba: «Por si acaso: agentes del Mossad se unen al viaje del Maccabi Tel Aviv a Amsterdam». Lo que inmediatamente plantea una cuestión completamente diferente. Porque el comportamiento de los hooligans del Maccabi en Ámsterdam fue tan extremadamente estúpido que, aparte de una arrogancia sin límites, podría considerarse sin duda otra causa.
¿Y si éste era exactamente el resultado deseado? Al fin y al cabo, la reacción de la prensa y los políticos de Europa Occidental es en gran medida predecible, y alguien como Wilders sin duda le habría seguido el juego. Incluso la manifestación con Bengalos y este lema fue una provocación deliberada en esta ciudad. Una provocación que debería haberse evitado en interés de la coexistencia pacífica en Europa. Pero resulta tan cómodo volver a convertir este conflicto callejero en «antisemitismo antiisraelí» y declarar «enemigos del Occidente libre» (Welt) a quienes reaccionaron ante la provocación. Al fin y al cabo, aunque la élite política de la UE sigue en gran medida la reivindicación del «derecho de Israel a la autodefensa», la población está arriando poco a poco la bandera ante el genocidio.
Así que puede que fuera un simple acto de arrogancia y estupidez lo que llevó a los Maccabi Hools a llevarse la paliza al final, o puede que fuera pura intención. En cualquier caso, el partido terminó 5:0 a favor del Ajax de Amsterdam.
